一、超脱于外境的变换
二、天不设牢，而人自在心中建牢
三、心如止水 拥有善良 转化慈悲
一、超脱于外境的变换——白.话.佛.法.开示 第8集
师 父开示：当年佛陀在舍卫国祗树给孤独园曾经对比丘们讲过，世界上外在的事物都是无常的，也就是说，佛陀说：“在这个世界上所有外在的事物都是没有长久的，任何的无常、不长久，都会让人感受到一种痛苦。”大家想一想是不是这样。比方说我们很喜欢一样东西，它不长久了，离开的时候会不会痛苦？就是一件很好的衣服，你没穿几次，因为身体发胖或者太瘦，等到现在已经不能再穿，必须要扔掉或者送给别人的时候，你也会有痛苦，这就是无常。佛陀告诉我们，无常是一个很可怕的事情，因为任何一个世界上的事物，只要你爱它、拥有它，只要你喜欢或者不舍得，等到无常来的时候，痛苦的时候，你就会更加难受。
佛陀曾经告诉比丘们说，其实这个无常不是真正的“我”——不是真正的自己。为什么佛陀这么说？佛陀说这个无常是不长久的，它不是你真正自己的感受，它不该停留在这个痛苦的“我”当中。因为苦是“我”受——是自我，是我，著我相。对世界上任何事物，佛陀认为，这个世界上任何事物，因为不是你的，你必须不能著相。不是你的东西，你去停留在以为“是我的”，那么你就会在痛苦中停留，所以要离开这个痛苦。比方说借贷款买了一个房子，当时贷款买来的房子，觉得这个房子是你自己的，非常高兴，又擦又洗，“这是我的房子”；等到贷款还不出来，银行把它收掉了，你痛苦吗？你想清楚了，本来这个房子就不是你的，你就不会痛苦。这个房子是无常的，不属于你的，你这样想、用这种观念来看的话，那是正信正能量，人就不会生活在一种无常的痛苦中。
佛陀经常让我们拥有智慧。人虽然有时候无形地有一种内心的感受，“我很喜欢这件事情”“我很爱我的妈妈，爱我的朋友，爱我的同学”，甚至“我很爱吃这个菜”……这些都是无常的。菩-萨认为，这些都是我们内心的一种感受而已。你今天觉得这件事情非常好，“我感觉到很开心，这个是我的”，实际上过一会儿它就不是你的了，只是一种感受。举个简单例子，我们fo友非常累、很渴的时候买了一杯奶茶放在那里。是你的吧？是我的。花钱买来的，总是你的吧？是的。但是它无常，你刚刚走到边上去，一个人走过来拿起来喝完了，等你回来之后：“对不起，这是你的？我喝了。”这杯奶茶都是无常的，你当时感觉心里那个难受、那个不开心，觉得他这种素质，等等，一切的一切，你是什么感受？那就是一种心里的感觉。而佛陀就是让我们懂得，这种感觉，内心的任何一点痛苦，也就是感觉，你感觉痛苦，就痛苦。同样一件事情，今天一个同事把这杯奶茶喝掉了，你觉得很好，“我做功德，喝了就喝了，他需要喝，我再去买一杯不就得了吗？”你在内心当中痛苦的这种感觉不就没了吗？“都是学佛人，他喝了更好，他功德做得大，他刚刚忙得不得了”，如果有这种心的话，内心的感觉、痛苦就没有了。
所以人活在一种内心的感觉中，痛苦、幸福、希望都是一种感觉。佛陀告诉我们，这个痛苦的“我”其实不是真正的“我”。就是今天痛苦的“我”不是你的“我”，不是真正的“我”，只是一种感觉，只是思维上停留在内心痛苦的感觉中。你想通了，这种感觉就没了；你没想通，这种感觉就一直在你心中。所以不应该把自己的思维停留在自己内心痛苦的“我”当中。我问你们一句话，你们痛苦的时候，是不是“我很痛苦”，幸福的时候是不是“我很幸福”？都是一个“我”字。那么你把自己的心停留在幸福的“我”当中，寻找那种幸福的感觉，而不是把自己的心去停留在痛苦的“我”的感觉当中，这就是佛陀讲的哲学观，这个是真谛，完全可以自己转换的。 所以在这个世界中，我们不要执著于任何一个外在的事物变化。变化了，怎么样呢？变化了，你痛了，也是一种感觉；外在事物的转变，让你兴奋，让你幸福，那也就是一种感觉，很快会过去的。所以希望你们要懂得，不执著外在事物的变化，还要包括内在的感受。内在的感受——幸福和痛苦，也是假的，很快就没了。早上很痛苦，下午就不痛苦了；下午开心一点，晚上又痛苦了；早上很幸福，下午痛苦了，到了晚上又不痛苦了，这就是无常。所以菩-萨让我们控制住自己内心的感受，要认识它是虚的，不是真正的“我”，都是一个假我。比方说刚刚在发脾气，其实这个发脾气的人是一个假我，因为真我是有修养的，不大会发脾气的，因为这个假我是刚刚身上有灵.性，或者那种不好的气场影响着你，使你发脾气的，这个是一个假我。真正的“我”是一个很有修养的人，是一个能解决问题的人。佛陀告诉我们，你这样想才能得到解脱。想想看，我们伟大的佛陀在两千五百年之前所说的fo法就能够解决我们现在还没有解决的问题，用佛的智慧来解决我们身心产生的痛苦和烦恼，这就是伟大！ 佛陀说，我们人对生老病死都有忧愁，害怕“死了怎么办？生病怎么办？以后晚年没人照顾怎么办？”一切一切都在忧愁中，你在悲哀，你在痛苦，你在烦恼中。佛陀怎么教导我们认识这些问题？
佛陀说，认为真的是自己在承受着痛苦，所以才不得解脱。佛陀告诉我们，你认为这些“以后生老病死，我现在很痛苦，很烦恼，很悲哀”，你认为“这是我真正、真实地在承受着痛苦”，所以不得解脱。其实要想解脱的人，现在所有的痛苦都是暂时的，它会变化，因为它是无常的。哪一个人没有痛苦？哪一个人没有烦恼？别人为什么能度过来？因为他看到未来、看到前途，他看得到将来一切都会转变，这就是解脱的方法。没有认为自己承受痛苦，那是一个假我，不是真正的我。就像很多人说现在吃苦，以后享受。很多妈妈把孩子从小养大，就希望以后孩子能够孝顺，现在小时候吃苦，没想到孩子大起来之后会来孝顺她、对她好，这个就是一种心灵的转变。所以母亲在自己吃苦的时候，没觉得自己在吃苦，因为这是一个假我。
佛陀告诉我们，人无我，就是人在这个世界上，因为他一切都在变化，所以是无常的，所以就没有自我。你今天叫什么名字，明天变了一个名字，过去的这个人还有吗？今天有一个小朋友叫李某某，突然之间他告诉我他名字改了，大家都叫他这个名字，过去李某某不就没了吗？现在叫李“某某”。这是什么意思？就是无我了，名字都是假的，过去叫什么、现在叫什么，人家可能想“这个人是谁？哦！就是他！”就是无常。人很可怜，一切无常。记住了，在这个世界上没有一件事物是永恒不变的。生意好了会不好，不好了还会好；人痛苦了会不痛苦，不痛苦会再痛苦。佛陀让我们明白，没有永恒不变的“我”。我问你们，你们小时候的性格跟现在长大后的性格一样吗？不一样的。永恒吗？不永恒。小时候很大方，怎么越长越小气？小时候非常小气，一个玩具跟家里人吵来吵去、闹来闹去，长大后为什么变得这么大方？没有永恒的“我”，你变化了。小时候很难看，长大后越长越好看。所以人家说，女大十八变，越变越好看，就这个道理。人也是这样，良心顺着正道走，越走越好；顺着邪道走，越走越不好，你的命越走越不好。全是你自己的选择。
二、天不设牢，而人自在心中建牢——2018-11-11墨尔本fa 会开示师 父开示：一位高僧，是一座大寺庙的方丈，因年事已高，心中思考着有谁来接替他。一日，他将两个得意弟子用绳索吊放于寺院后的悬崖之下，对他俩说：“你俩谁能凭自己的力量从悬崖下攀爬上来，谁将是我的接替之人。”这两个弟子，一个叫是释明坚，一个叫释明远。
悬崖之下，身体瘦弱的明坚，屡爬屡摔，摔得鼻青脸肿，还顽强攀爬，当拼死爬至斗壁，无处着力时，摔落崖下，头破血流，气息奄奄，最后高僧不得不用绳索将他救上来。而身体强健的明远，攀爬几次不成功后，便沿着悬崖下的小溪，顺水而下，遇树林，出山谷，然后游名山，访名师……一年之后，明远才回到寺中。高僧不但没有骂他胆怯怕死、将他赶出寺门，反而定他为接替之人。
众僧不解，高僧微笑地解释道：“寺院后悬崖极其陡峭，是人力不能攀登上去的。悬崖之下，却有路可寻。若为名利所诱，心中则只有面前的悬崖峭壁。天不设牢，而人自在心中建牢。在名利牢笼之内，徒劳苦争，轻者苦恼伤心；重者伤身损肢；极重者粉身碎骨。”
高僧将五彩袈裟和锡杖传于释明远，语重心长地对众僧说道：“师言要听，但伸缩进退变化，乃圣人之道。明者因环境而变化，智者随情况情缘而行。攀爬悬崖，是师出奇题，验看弟子心境如何。如果能不入名利的牢笼，心中无牢笼，顺天而行者，便是我意中人。”不久，高僧在安详中圆寂。明远成为这座大寺庙的方丈，寺庙香火鼎盛，僧徒日增。
这个故事告诉我们，我们在人间一定要懂得随缘。不能做的事情不要去做；已经做了不好的事情，不能再去延续；知道这条路走不通，不要再去撞得头破血流。一切随缘，任何事情的成功要依赖天时、地利、人和。
三、心如止水 拥有善良 转化慈悲 ——2018-11-11墨尔本fa 会开示师 父开示：一位年轻的商人被搭档出卖，人财两空，痛不欲生，想跳湖自尽。他在湖边碰上了一位观水静坐的智者，便将自己的境遇慢慢告诉他。智者微笑着将他带回家中,令其从地窖里搬出一块偌大的坚冰.商人虽然百思不得其解,但还是照做了。冰块搬出来后，智者吩咐：“用力砍开它！”商人找来斧头便砍，不料,猛烈的重击只能在冰面上划下一道细微的印记.商人又抡起斧头,全力劈凿.一会儿,对着掉落的冰屑,他气喘吁吁地摇头：“这冰实在太硬了,没办法！”智者不语，将冰块放在铁锅中煮。随着温度的升高,冰块慢慢融化.
智者问：“你从中有所领悟没有？”商人说：“有些领悟了。我处理冰块的方式不对，不该用斧头劈，得用火烧。”智者摇摇头，语重心长地说：“我所让你看到的，是成功人生里的七种境界：一、冰虽为水，却比水强硬百倍。越在寒冷惡劣的环境下，它越能体现出坚强不屈的特性。水到冰，就是靠着它的坚强和坚持在寒冷惡劣的情况下。这是人生成功的第一种境界：百折不挠。二、水化成气，气看似无形，若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力，便会变得力大无穷，能力无比。这是成功人生的第二种境界：聚气生财。三、水净化万物，无论世间万物多脏，它都敞开胸怀，海纳百川，无怨无悔地接纳，然后慢慢净化自己。这是成功人生的第三种境界：包容接纳。四、水看似无力，自高处往下流淌，遇阻挡之物，耐心无限，若遇棱角磐石，即可把棱角磨圆，亦可水滴石穿。这是成功人生的第四种境界：以柔克刚。五、水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流，聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。这是成功人生的第五种境界：能屈能伸。六、水虽为寒物，却有着一颗善良的心。它从不参与争斗，哺育了世间万物，却不向万物索取。这是成功人生的第六种境界：布施天下。七、雾似飘渺，却有着最为自由的本身。聚可以结雨，化为有形之水，散可无影无踪，飘忽于天地之间。这是成功人生的第七种境界：功成身退。人心如水，人之所以有能力悬殊、善惡不同、生死之欲，皆因各自境界不等罢了。”
曾有人说，水是五行里最强的属性：水能灭火、能蚀木、能腐金、能使土壤流失。世界上最温柔的东西莫过于水，而它也是穿透力最强的东西，没有什么能超越它。所以水是最宝贵的。我们的心像水一样，有时候非常刚强，有时候又像温暖的太阳一样慈悲善良。为什么每天要用水供菩-萨？因为我们希望我们的心像水一样干净、透彻、慈悲，滋润大地。
善良人的心，也像水一般，平静、不引人注目，心胸沉稳。因为不争，才能保持自己的原则；如果和别人争了，就没有原则了。无论是对自己友好还是不友好的人和事物，都要心如止水，处理事情要像水一样，拥有善良，转化慈悲。慈悲是一个人最大的实力，是纯洁干净的心。学佛人做事，要言行一致，学会包容，随顺众生，海纳百川，上善若水。
一、师 父每日B.H.F.F- 《歪走是邪 直走是正 人生就是一条道》互动答题
人在心理作用下形成了生命的力量，因为你的每一个1（ ）都是你的希望和前途。
2（ ）就是一直不停地在欺骗你，命运就是不停在引导你走下坡路，但是让你不知道自己在走下坡路。命运就是利用你意识中的3（ ）这些不好的东西，让你变成一个4（ ）的思维，给你的命运种下不善的种子，让你远离了善的因缘，5（ ）就在你命运中形成了。惡的东西越来越多，善的东西越来越少，最后你就会陷入惡言惡语的6（ ）路，走下坡路。下坡路容易走，上坡路难走。
要控制好自己的7（ ），不能让自己有半点儿惡念惡行：一是靠8（ ），一是完全堵住意念的9（ ），与10（ ）作斗争。因为你有惡念惡行，魔才能控制你；如果你没有惡的意念，魔就控制不了你。当你有惡的意念出来的时候，有时候自己不知道，它就形成了11（ ），就进入心中造成了12（ ）——魔就达到目的了，他就能把你拉到13（ ），让你远离14（ ）。很多人就是不停地伤害自己的15（ ），伤害自己的未来，不停地造新业，自己根本不知道行佛还是行魔道。坚决不能造16（ ），才能去除17（ ）。
答案：（若有疏漏，请以师 父开示原文为准）
1、想法 2、命运 3、贪瞋痴
4、邪惡 5、善惡 6、轮回
7、意念 8、忏悔 9、漏洞
10、魔 11、惡念 12、惡行
13、魔道 14、圣道 15、正信正念
16、新业 17、惡业
二、本期自测题（温故而知新）- BHFF1-16《善惡与因果》
建议请先预习答题，再对照答案，考考自己对B.H.F.F.的理解力和记忆力。
1、如果一个修行人把善惡分得太清楚，实际上这个人在犯一个大错误，即（ ）。如果这个人说：我这个人嫉惡如仇。实际上这个人是有（ ）。
2、学佛的人不能把善与惡分辨的太清楚。因为人间的一切全都是（ ），全是由（ ）所生。
答案：（若有疏漏，请以师 父开示原文为准）
1、大瞋心 恨心
2、假相 因果
三、【佛言佛语背诵】--摘自【FYFY 第二册 】
1、人生就是一个圆满自身的过程，要藉这个命为众生做更多的事。
2、一件衬衫上不要沾染灰尘，沾上了就擦不掉了，时刻提醒自己不要走错路。
感恩南无觀世音菩薩慈悲见证
我今天做的任何事情都是为了让一切有缘众生离苦得乐！
菩薩；我今天做的这个事情
我要带给jin虚空；遍法界的一切有缘众生安康祥和！
让每一个能够享受我工作成果的众生与佛结缘，
都能够种下一颗菩提种子，
因果成熟见闻佛法，
究竟成佛！
感恩一切诸佛菩薩慈悲见证加持[合十]
发表于 2022-10-15 15:39:42
