《本自如如》
善恶终有报，一切自己造。不肯承认自己错误的人，很容易再犯错。
世间万法变幻无常，
一切皆由因缘而生，
过眼云烟因缘而灭，
世间万法生灭不已。
过去做过很多善事，唉，过了；今天又做了很多错事，唉，也过了。何必抓住过去不放，何必又为已发生的事情纠结。一切如过眼云烟，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
贪图回报的善，是智慧不开，私心太重。师 父经常讲，种下去的种子，哪有长不出来的道理。
执著于善行，就变成了“有为而为”。
菩-萨让我们帮助众生，积功累德，是“无为而为”。做完了，“当体即空”。帮助别人，成功了，忘记它，别人会感恩你一辈子。你不执著，离菩-萨的境界就越来越近了。
现在有个别学佛人，进入我相，智障修行；搞小圈子，盲目跟风，个人崇拜，带偏众生。轻则带偏一批人，重则断人慧命，果报现前还自受。
很多人经常讲，“是我救了你，是我帮了你，是我度你到佛门”，把无上的fo法境界，变成了“取相凡夫”。众生“本自如如”，均有佛性，我们只是为他们提供一个机缘。当他修心念 经时，是因为他与佛的“因缘成熟”，并不是我们所度。所以佛菩-萨说“度尽众生，实无一众生可度”。这种高境界，不知道我们什么时候能够领悟，什么时候能够理解。
度了众生不著相，
只管耕耘不一样。
不执空来不著相，
缘生缘灭都一样。
什么叫“解脱”，解脱就是没烦恼。什么叫“放下”，想通了就是放下。什么叫“解脱放下”，就是想通没烦恼。
其实fo法是帮助我们解决生活上难题和困难，也是帮助我们精神不被自己内心的烦恼所伤害。人的内心因为被欲望所控制，又被杂念所左右，所以就叫凡心。
菩-萨叫我们放下，就是修心；让我们解脱，就是让我们想得通；菩-萨需要我们精进，就是让我们“长智慧”。
修心修到后来，烦恼来了，能控制它。不让烦恼控制自己的心，你就是成功的修心人。如果烦恼来了，你想不通，不开心，忘不了，说明你修心还没开悟。
当机立断去烦恼，
不被人间是非搞。
佛智佛慧少不了，
愿以菩提化烦恼。
发表于 2022-10-1 16:30:30